తల్లి నిన్ను నెర నమ్మినాను

 

శ్యామశాస్త్రి గారు రచించిన  అద్భుతమైన  తల్లి నిన్ను నెర నమ్మినాను కీర్తన కళ్యాణి రాగంలో, ఆది తాళంలో నిబద్ధమై ఉంది. తెలుగు తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు 19 02 2026

---

శ్యామశాస్త్రి కీర్తన: తల్లి నిన్ను నెర నమ్మినాను

రాగం: కళ్యాణి

పల్లవి

తల్లి నిన్ను నెర నమ్మినాను వినవే

• తాత్పర్యం: ఓ తల్లీ! నిన్నే మిక్కిలిగా (నెర) నమ్ముకున్నాను. దయచేసి నా మొర ఆలకించు (వినవే).

• విశేషం: భక్తుడు తన పూర్తి భారానీ తల్లిపై వేసి, ఆమెను ప్రార్థిస్తున్నట్లుగా ఈ పల్లవి సాగుతుంది.

---

అనుపల్లవి

ఎల్ల లోకములకు-ఆధారమై-ఉన్న నా (తల్లి)

• తాత్పర్యం: సమస్త (ఎల్ల) లోకములకు ఆధారభూతురాలవై ఉన్న నా తల్లివి నీవు. అట్టి నిన్నే నేను నమ్ముకున్నాను.

• విశేషం: జగన్మాత విశ్వవ్యాప్త శక్తిని, సకల జీవరాశులకు ఆమెయే మూలాధారమని ఇక్కడ స్తుతించబడింది.

---

చరణం 1

ఆది శక్తి నీవు పరాకు సేయకు

ఆదరించుటకు-ఇది మంచి సమయము గదా

సరోజ భవ-అచ్యుత శంభు నుత పదా

నీదు దాస-అనుదాసుడే (తల్లి)

• తాత్పర్యం: ఓ ఆదిశక్తీ! నాపై పరాకు (అలసత్వం) చూపవద్దు. నన్ను ఆదరించడానికి ఇదే సరైన (మంచి) సమయం కదా! పద్మమున జన్మించిన బ్రహ్మ, అచ్యుతుడైన విష్ణువు మరియు శంభుడైన శివునిచే కొనియాడబడే పాదములు కలిగిన దానా! నేను నీ దాసులకు దాసుడను (దాసానుదాసుడను).

• విశేషం: త్రిమూర్తులచే పూజలందుకునే దేవి పాదాల గొప్పతనాన్ని, మరియు భక్తుని వినయాన్ని ("దాసానుదాసుడు") శ్యామశాస్త్రి ఇక్కడ చాటారు.

---

చరణం 2

దేవి నీదు సరి సమానము-ఎవరు-అని

దేవ రాజ మునులు నిన్ను పొగడగా

నా వెత తీర్చి బిరాన వరాలు-ఒసగి

నన్ను బ్రోవ నీ జాలము-ఏలనే (తల్లి)

• తాత్పర్యం: ఓ దేవీ! నీకు సమానమైన వారు ఎవరూ లేరని దేవేంద్రుడు (దేవరాజు), మునులు నిన్ను స్తుతిస్తుండగా, నా బాధలను (వెత) పోగొట్టి, వెంటనే (బిరాన) వరాలను ఇచ్చి నన్ను కాపాడటానికి ఇంకా ఆలస్యం (జాలము) ఎందుకు?

• విశేషం: అమ్మవారి సాటిలేని గొప్పతనాన్ని వివరిస్తూనే, తన కష్టాలను తీర్చమని భక్తుడు చేసే ఆత్మీయమైన విన్నపం ఇది.

---

చరణం 3

శ్యామ కృష్ణ పరిపాలినీ జననీ

కామిత-అర్థ ప్రదా పంకజ లోచనీ

కౌమారీ రాణీ పురాణీ పరా శక్తీ

కామ కోటి పీఠ వాసినీ (తల్లి)

• తాత్పర్యం: శ్యామకృష్ణుని (రచయిత ముద్ర) పాలించే తల్లివి నీవు. కోరిన కోర్కెలను, అర్థమును ప్రసాదించే పద్మనేత్రివి. కౌమారీ, రాణీ, పురాణీ (పురాతనమైన దానా) మరియు పరాశక్తివి నీవే. కంచిలోని కామకోటి పీఠంలో కొలువై ఉన్న తల్లివి నీవే.

• విశేషం: ఈ చరణంలో దేవి యొక్క వివిధ రూపాలను (కౌమారి, పరాశక్తి) మరియు ఆమె నివాసస్థానమైన కామకోటి పీఠాన్ని పేర్కొంటూ కీర్తనను మంగళప్రదంగా ముగించారు.

---

కీర్తన విశేషాలు (Notes)

• పరా శక్తి: ఇది వాక్కు యొక్క నాలుగు రూపాలలో అత్యున్నతమైన, అతీతమైన స్థితిని సూచిస్తుంది (పరా, పశ్యంతి, మధ్యమ, వైఖరి).

3. ఆధ్యాత్మిక సంకేతం

1. శయన స్థితి - కుండల ఆకారం

జంతుజాలం అంతా నిద్రించేటప్పుడు తమ శరీరాలను కొంతవరకు ముడుచుకుంటాయి, కానీ పాము మాత్రమే తన శరీరాన్ని ఒక వలయంలా లేదా 'కుండలం' (చెవి పోగు లేదా చుట్ట) ఆకారంలో పూర్తిగా చుట్టుకుంటుంది. అందుకే ఈ శక్తికి 'కుండలిని' అనే పేరు వచ్చింది.

2. పరశక్తి - అనంతమైన శక్తి

విశ్వాన్ని నడిపించే పరశక్తి సామర్థ్యం అపరిమితమైనది. అయితే, ఒక సాధారణ మానవునిలో ఆ శక్తి అంతా వ్యక్తమవ్వదు.

• వ్యక్తమయ్యే శక్తి: మనం దైనందిన జీవితంలో వాడే బుద్ధి, బలం మరియు ఆలోచనలు ఆ మహాశక్తిలో కేవలం ఒక అల్పమైన భాగం (fragment of a fragment) మాత్రమే.

• అవ్యక్త శక్తి (కుండలిని): మిగిలిన అనంతమైన శక్తి మన వెన్నెముక అడుగు భాగాన (మూలాధార చక్రం వద్ద) నిద్రాణమై ఉంటుంది. దీనినే 'సుప్త కుండలిని' (Sleeping Kundalini) అంటారు.

3. ఆధ్యాత్మిక సంకేతం

పాము మేల్కొన్నప్పుడు ఎలాగైతే తన చుట్టలను విప్పి పైకి లేస్తుందో, అలాగే యోగ సాధన ద్వారా ఈ నిద్రాణమైన శక్తిని మేల్కొల్పినప్పుడు, అది ఊర్ధ్వ ముఖంగా ప్రయాణించి సహస్రార చక్రాన్ని చేరుతుంది. అప్పుడే మానవుడు తనలోని పూర్ణ శక్తిని, అంటే పరశక్తి స్వరూపాన్ని అనుభూతి చెందుతాడు.

---

ఒక చిన్న విషయం: శ్యామశాస్త్రి గారి కీర్తనలో కూడా 'పురాణీ పరాశక్తీ' అని ప్రస్తావించారు. అంటే, ఆమె ఆది కాలం నుండి ఉన్న పురాతన శక్తి మాత్రమే కాదు, మనలో సూక్ష్మ రూపంలో దాగి ఉన్న కుండలిని స్వరూపం కూడా ఆమెయే.

• కౌమారి: సప్తమాతృకలలో ఒకరైన శక్తి రూపం.

• పాఠాంతరాలు: ఈ కీర్తనలో కొన్ని పదాలకు ప్రయోగ భేదాలు ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు: 'నెర' కు బదులు 'నిరతము', 'వెత' కు బదులు 'వేద' వంటివి), కానీ భక్తి భావనలో మార్పు లేదు.