Tuesday, December 30, 2025

ఆ దినమునించి

 పల్లవి


ఆ దినమునించి పొగడి పొగడి


ఆ దినమునించి పొగడి పొగడి

ఆశ్రయించి నీ మహిమలను పాడ లేదా

అనుపల్లవి

ఆది శక్తి నీవని (నమ్మినాను) నమ్మిన నన్ను

ఆదరించ లేవా దయ లేదా (ఆ దిన)

చరణం

అహి భూషణుని రాణీ పురాణీ భవానీ

అలి కుల వేణీ ఆశ్రిత శ్రేణీ అంబుజ లోచనీ

శ్యామ కృష్ణ పాలిత జననీ అఖిల లోక పావనీ

శ్యామలాంబికే వరదే అభయ దానమీయవే (ఆ దిన)


తాత్పర్యం

పల్లవి:

ఆ దినమునించి పొగడి పొగడి ఆశ్రయించి నీ మహిమలను పాడ లేదా

భావం: అమ్మా! ఏనాడో ఆనాటి నుండి నిన్నే ఆశ్రయించి, నీ మహిమలను పదే పదే కీర్తిస్తూ పాడుతున్నాను కదా! (నన్ను అనుగ్రహించవా అని అర్థం).

అనుపల్లవి:

ఆది శక్తి నీవని నమ్మిన నన్ను ఆదరించ లేవా దయ లేదా

భావం: నువ్వే సృష్టికి మూలమైన 'ఆదిశక్తివి' అని గట్టిగా నమ్మిన నన్ను ఆదరించవా? నాపై నీకు కరుణ కలగదా?

చరణం:

అహి భూషణుని రాణీ పురాణీ భవానీ

అలి కుల వేణీ ఆశ్రిత శ్రేణీ అంబుజ లోచనీ

శ్యామ కృష్ణ పాలిత జననీ అఖిల లోక పావనీ

శ్యామలాంబికే వరదే అభయ దానమీయవే

భావం: పాములను ఆభరణాలుగా ధరించిన శివుని పట్టపురాణివి, పురాతనమైన దానివి (ఆదిశక్తివి), భవానీ! తుమ్మెద రెక్కల వలె నల్లనైన జుట్టు కలదానా, నిన్ను ఆశ్రయించిన భక్త సమూహము కలదానా, పద్మముల వంటి కన్నులున్న తల్లీ! నీ భక్తుడైన 'శ్యామకృష్ణుని' (రచయిత ముద్ర) రక్షించే జననీ, ఈ లోకమంతటినీ పునీతం చేసే పావనీ! ఓ శ్యామలాంబికా, వరాలనిచ్చే తల్లీ, నాకు అభయాన్ని ప్రసాదించు.


విశేషాలు 


  • భాషా ప్రయోగం (వ్యాకరణం): పల్లవిలో "ఆ దినమునించి" అనే పదాన్ని వాడారు. వ్యాకరణం ప్రకారం "దినమునుంచి" అనడం సరైనది అయినప్పటికీ, శ్యామశాస్త్రి గారు వాడుక భాషలో ఉండే (Colloquial) "నించి" అనే పదాన్ని వాడారు. ఇది పాటలోని లయకు, భావానికి చక్కగా సరిపోయింది.
  • ముద్ర: చరణంలో "శ్యామ కృష్ణ పాలిత" అని వాడటం ద్వారా శ్యామశాస్త్రి గారు తన కలం పేరును (ముద్రను) ఇందులో నిక్షిప్తం చేశారు.
  • పాఠాంతరాలు : చరణంలో "అఖిల లోక పావనీ" అనే ప్రయోగానికి బదులు కొన్ని చోట్ల "అఖిల లోక భవానీ" అని కనిపిస్తుంది. కానీ సందర్భాన్ని బట్టి చూస్తే, ప్రపంచాన్ని పవిత్రం చేసేది అనే అర్థం వచ్చే "పావనీ" అనే పదమే సరైనది.
  • అలంకారం: "అలి కుల వేణీ" (తుమ్మెదల వంటి నల్లని జుట్టు) వంటి పద ప్రయోగాలు దేవి సౌందర్యాన్ని, కవి వర్ణనా చాతుర్యాన్ని తెలియజేస్తున్నాయి.

Monday, December 29, 2025

అఖిలాండేశ్వరీ దురుసుగ


అఖిలాండేశ్వరీ దురుసుగ బ్రోవుము

 

అనుపల్లవి

నిఖిల తాప హారిణీ భువిలోన

నిను మించిన వారెవరున్నారమ్మా (అఖిల)

 

చరణం 1

మాణిక్య మయమైయున్న

మందిర మధ్య వాసినీ అలి

వేణీ శ్రీ శంభు నాథుని రాణీ

వరమీయవే గీర్వాణీ మాయమ్మా (అఖిల)

 

చరణం 2

అంభో-రుహ సంభవ హరి శంకర

అఖిల మునీంద్ర పూజితా అతి

గంభీరా దీన రక్షణీ

గదా నా మొరలను విన లేదా (అఖిల)

 

చరణం 3

ఓ అంబా నిను నమ్మిన నాపై

ఇంత పరాముఖమేల విను

శ్యామ కృష్ణ నుతా చింత దీర్చి

సామ్రాజ్యమీయవే వేగమే (అఖిల)

తాత్పర్యం

పల్లవి: ఓ అఖిలాండేశ్వరీ! (విశ్వమంతటికీ అధిదేవతవైన తల్లి!) నన్ను చాలా త్వరగా, చకచక రక్షించుము.

అనుపల్లవి: సమస్త లోకాల తాపాలను (కష్టాలను) పోగొట్టే ఓ జననీ! ఈ భూమి మీద నిన్ను మించిన వారు ఇంకెవరున్నారు? (నీవే అందరికంటే గొప్పదానివి).

చరణం 1: మాణిక్యాలతో నిర్మితమైన మందిరం మధ్యలో నివసించేదానా! తుమ్మెద రెక్కల వంటి నల్లని జుట్టు కలదానా! శంభునాథుడైన పరమశివుని పట్టపు రాణివైన ఓ గీర్వాణీ (వాగ్దేవి)! మా అమ్మవు కదా, నాకు వరాన్ని ప్రసాదించు.

చరణం 2: తామర పువ్వు నుండి పుట్టిన బ్రహ్మ, విష్ణువు, శంకరుడు మరియు సమస్త మునీంద్రుల చేత పూజింపబడే దానా! ఎంతో గాంభీర్యం కలిగిన ఓ తల్లి! దీనులను రక్షించే భారము నీదే కదా! నా మొరలు నీకు వినిపించడం లేదా?

చరణం 3: ఓ అమ్మా! నిన్నే నమ్ముకున్న నాపై ఇంత ఉదాసీనత (నిర్లక్ష్యం) ఎందుకు? శ్యామకృష్ణ (శ్యామశాస్త్రి ముద్ర) చేత కొనియాడబడే ఓ తల్లీ! నా మొర ఆలకించు. నా చింతలను తీర్చి, నీ భక్తి అనే సామ్రాజ్యాన్ని నాకు త్వరగా అనుగ్రహించు.


విశేషాలు 


  • క్షేత్రం: ఈ కీర్తన తిరువానైక్కావల్ (తమిళనాడు) లో వెలసిన జంబుకేశ్వరుని భార్య అయిన అఖిలాండేశ్వరి దేవిని ఉద్దేశించినది.
  • మందిర వర్ణన: మొదటి చరణంలో 'మాణిక్య మయమైయున్న మందిర మధ్య వాసినీ' అని వర్ణించారు. ఇది లలితా సహస్రనామాల్లోని "చింతామణి గృహాంతస్థా" (చింతామణి గృహంలో నివసించేది) మరియు సౌందర్యలహరి (8వ శ్లోకం) లోని వర్ణనను గుర్తుకు తెస్తుంది.
  • గీర్వాణీ: సాధారణంగా 'గీర్వాణీ' అంటే సరస్వతీ దేవిని (వాగ్దేవిని) సూచిస్తుంది. ఇక్కడ అమ్మవారిని జ్ఞానప్రదాతగా శ్యామశాస్త్రి గారు సంబోధించారు.
  • మునీంద్ర: దీన్ని 'మునులు మరియు ఇంద్రుడు' అని లేదా 'మునులలో శ్రేష్టులు' అని రెండు విధాలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.
  • సామ్రాజ్యం: 'సామ్రాజ్యం ఇయ్యవే' అంటే లోక సంబంధమైన రాజ్యమని కాదు. భక్తుడు కోరుకునేది నిరంతర భక్తి సామ్రాజ్యం. చాలామంది దీనిని 'పరమానందం' (Supreme Bliss) గా కూడా భావిస్తారు. త్యాగరాజ స్వామి కూడా తన కీర్తనలలో 'భక్తి సామ్రాజ్యం' అనే పదాన్ని వాడారు.
  • దురుసుగా: అంటే చాలా వేగంగా అని అర్థం. భక్తుడు తన ఆర్తిని తెలుపుతూ అమ్మవారిని త్వరగా రమ్మని వేడుకోవడం ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

  

Sunday, December 28, 2025

( అంబా) కామాక్షి అనుదినము

  

1.    


పల్లవి
కామాక్షి అనుదినము మరవకనే నీ
పాదములే దిక్కనుచు నమ్మితిని శ్రీ కంచి (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 1
కుంద రదనా కువలయ నయనా
తల్లి రక్షించు (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 2
కంబు గళ నీరద చికురా విధు
వదనా మాయమ్మా (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 3
కుంభ కుచ మద మత్త గజ గమ
పద్మ భవ హరి శంభు నుత పదా
శంకరీ నీవు నా చింతల వేవేగ
దీర్చమ్మావిపుడు (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 4
భక్త జన కల్ప లతికా
కరుణాలయా సదయా గిరి తనయా
కావవే శరణాగతుడు గదా
తామసము సేయక వరమొసగు (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 5
పాతకములను దీర్చి నీ పద
భక్తి సంతతమీయవే
పావని గదా మొర వినవా
పరాకేలనమ్మా వినమ్మా (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 6
దురిత హారిణి సదా నత ఫల
దాయకియని బిరుదు భువిలో
గలిగిన దొరయనుచు
వేదములు మొరలిడగను (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 7
నీప వన నిలయా సుర సముదయా
కర విధృత కువలయా మద
దనుజ వారణ మృగేంద్రాశ్రిత
కలుష దమన ఘనా
అపరిమిత వైభవము గల నీ స్మరణ
మదిలో దలచిన జనాదులకు
బహు సంపదలనిచ్చేవిపుడు
మాకభయమియ్యవే (కామాక్షి)

స్వర సాహిత్య 8
శ్యామ కృష్ణ సహోదరీ శివ
శంకరీ పరమేశ్వరీ
హరి హరాదులకు నీ మహిమలు
గణింప తరమా సుతుడమ్మా
అభిమానము లేదా నాపై దేవీ
పరాకేలనే బ్రోవవే ఇపుడు శ్రీ భైరవీ (కామాక్షి)

ప్రతిపదార్థం - తాత్పర్యం


పల్లవి

శ్రీ కంచి కామాక్షి! ప్రతిరోజూ (అనుదినము), ఏమాత్రం మరువకుండా, నీ పవిత్ర పాదాలే నాకు దిక్కు అని నమ్ముకున్నాను.

  • శ్రీ కంచి కామాక్షి: కంచీపురంలో వెలసిన ఓ కామాక్షీ దేవి!
  • అనుదినము: ప్రతిరోజూ.
  • మరవకనే: మర్చిపోకుండా.
  • నీ పాదములే దిక్కనుచు: నీ పాదాలే నాకు శరణ్యం అని.
  • నమ్మితిని: నమ్మకం ఉంచుకున్నాను.

స్వర సాహిత్య 1

మొల్ల మొగ్గల్లాంటి తెల్లని పళ్ళు కలదానా! కలువ పూల వంటి కన్నులు కలదానా! ఓ తల్లీ! నన్ను రక్షించు.

  • కుంద రదనా: మొల్ల మొగ్గల్లాంటి దంతములు కలదానా.
  • కువలయ నయనా: కలువ పూల వంటి కన్నులు కలదానా.
  • తల్లి రక్షించు: అమ్మ! నన్ను కాపాడు.

స్వర సాహిత్య 2

శంఖం వంటి కంఠం కలదానా! మేఘంలాంటి నల్లని కురులు కలదానా! చంద్రబింబం వంటి ముఖం కలదానా! మా అమ్మవు నీవే.

  • కంబు గళ: శంఖం వంటి మెడ కలదానా.
  • నీరద చికురా: మేఘం వంటి (నల్లని) జుట్టు కలదానా.
  • విధు వదనా: చంద్రుని వంటి ముఖం కలదానా.
  • మాయమ్మా: మా తల్లి.

స్వర సాహిత్య 3

కుంభం వంటి వక్షస్థలం కలదానా! మదించిన ఏనుగు వంటి నడక కలదానా! బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులచే కొనియాడబడే పాదాలు కలదానా! ఓ శంకరీ! నా చింతలను (బాధలను) ఇప్పుడే, చాలా త్వరగా తీర్చు తల్లి.

  • కుంభ కుచ: కుంభం వంటి స్తనములు కలదానా.
  • మద మత్త గజ గమ: మదపుటేనుగు వంటి గంభీరమైన నడక కలదానా.
  • పద్మ భవ, హరి, శంభానుత పద: బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులచే నమస్కరించబడే పాదాలు కలదానా.
  • శంకరీ: మంగళకారిణి.
  • నా చింతల వేవేగ దీర్చమ్మా ఇపుడు: నా బాధలను ఇప్పుడే చాలా వేగంగా తీర్చుము.

స్వర సాహిత్య 4

భక్తుల కోరికలు తీర్చే కల్పవృక్షం వంటి లతవు నీవు. కరుణకు నిలయమైనదానా! దయామయీ! పార్వతీ (గిరి తనయా)! నన్ను కాపాడు. నేను నిన్ను శరణు కోరి వచ్చినవాడిని కదా! ఆలస్యం చేయకుండా నాకు వరం ప్రసాదించు.

  • భక్త జన కల్ప లతికా: భక్తుల కోరికలు తీర్చే కల్పవృక్షం వంటి తీగవు.
  • కరుణాలయ, సదయా: దయకు నిలయమైనదానా, దయ కలదానా.
  • గిరి తనయా: పర్వత రాజకుమారి (పార్వతి).
  • కావవే శరణాగతుడు గదా: నేను నిన్ను శరణు వేడినవాడిని కదా, నన్ను రక్షించు.
  • తామసము సేయక వరమొసగు: ఆలస్యం చేయకుండా వరం ఇవ్వు.

స్వర సాహిత్య 5

నా పాపాలను తొలగించి, నీ పాదాలపై ఎల్లప్పుడూ భక్తి ఉండేలా దీవించు. నీవు పవిత్రురాలివి కదా! నా మొర వినవా? అమ్మ! నాపై ఈ నిర్లక్ష్యం ఎందుకు? నా మాట వినమ్మా.

  • పాతకములను దీర్చి: పాపాలను పోగొట్టి.
  • నీ పద భక్తి సంతతమీయవే: నీ పాదాలపై నిరంతర భక్తిని ఇవ్వు.
  • పావని గదా మొర వినవా: పవిత్రురాలివి కదా, నా మొర (ప్రార్థన) వినవా?
  • పరాకేలనమ్మా వినమ్మా: నాపై పరాకు (నిర్లక్ష్యం) ఎందుకు తల్లి? వినుము.

స్వర సాహిత్య 6

పాపాలను హరించేదానా! నిన్ను సదా నమ్ముకున్న వారికి శుభ ఫలితాలను ఇచ్చేదానివి అని ఈ లోకంలో నీకు బిరుదు ఉంది. నీవే అందరికీ అధిపతివి (దేవతవు) అని వేదాలు కూడా ఘోషిస్తున్నాయి.

  • దురిత హారిణి: పాపాలను హరించేదానా.
  • సదా నత ఫల దాయకి: ఎల్లప్పుడూ నమస్కరించే వారికి ఫలితాలను ఇచ్చేదానా.
  • బిరుదు భువిలో గలిగిన దొరయనుచు: ఈ లోకంలో అటువంటి ఖ్యాతి గల దేవతవు నీవు అని.
  • వేదములు మొరలిడగను: వేదాలు చాటి చెబుతుండగా.

స్వర సాహిత్య 7

కదంబ వనవాసిని! దేవతల సమూహం వెంట ఉండగా, చేతిలో కలువ పూవు ధరించినదానా! మదించిన రాక్షసులనే ఏనుగులకు సింహం వంటిదానా! నిన్ను ఆశ్రయించిన వారి దోషాలను పోగొట్టే గొప్పదానా! అపారమైన వైభవం గల నిన్ను మనసులో తలచుకునే భక్తులకు నీవు ఎన్నో సంపదలను ఇస్తావు. ఇప్పుడు మాకు అభయం ఇవ్వు తల్లి.

  • నీప వన నిలయా: కదంబ వనంలో నివసించేదానా.
  • సుర సముదయా: దేవతల సమూహం కలదానా.
  • కర విధృత కువలయా: చేతిలో కలువ పూవు ధరించినదానా.
  • మద దనుజ వారణ మృగేంద్ర: మదించిన రాక్షసులనే ఏనుగులకు సింహం వంటిదానా.
  • ఆశ్రిత కలుష దమన ఘనా: నిన్ను ఆశ్రయించిన వారి పాపాలను పోగొట్టే గొప్పదానా.
  • అపరిమిత వైభవము గల నీ స్మరణ...: అపారమైన నీ వైభవాన్ని తలచుకునే వారికి సంపదలు ఇచ్చేదానా.
  • మాకభయమియ్యవే: మాకు భయం లేకుండా దీవించు.

స్వర సాహిత్య 8

శ్యామకృష్ణుని (విష్ణువు) సోదరీ! శంకరీ! పరమేశ్వరీ! హరి హరాదులకు కూడా నీ మహిమలను లెక్కించడం సాధ్యమా? అమ్మ! నేను నీ బిడ్డను. నాపై నీకు అభిమానం లేదా? దేవీ! నాపై నిర్లక్ష్యం ఎందుకు? ఓ భైరవీ! నన్ను ఇప్పుడు రక్షించు.

  • శ్యామ కృష్ణ సహోదరీ: విష్ణుమూర్తి సోదరీ.
  • శివ శంకరీ పరమేశ్వరీ: శివుని భార్యవైన ఓ పరమేశ్వరి.
  • హరి హరాదులకు నీ మహిమలు గణింప తరమా: విష్ణువుకు, శివుడికి కూడా నీ మహిమలను లెక్కించడం సాధ్యం కాదు.
  • సుతుడమ్మా: నేను నీ కుమారుడిని.
  • అభిమానము లేదా నాపై: నా మీద ప్రేమ లేదా?
  • పరాకేలనే బ్రోవవే ఇపుడు శ్రీ భైరవీ: ఎందుకు ఈ అలక్ష్యం? ఓ భైరవీ! నన్ను ఇప్పుడు రక్షించు.

 నీప వన నిలయా

దీనికి అర్థం "కదంబ వనంలో నివసించేది" అని. అమ్మవారికి కదంబ వనమన్నా, కదంబ వృక్షాలన్నా అత్యంత ప్రీతి.

  • లలితా సహస్రనామము: ఇందులో 60వ నామం 'కదంబ వన వాసిని' అని ఉంటుంది. అంటే కదంబ వృక్షాలు దట్టంగా ఉన్న అడవిలో నివసించే తల్లి అని అర్థం.
  • సౌందర్య లహరి: శంకరాచార్యుల వారు రచించిన సౌందర్య లహరిలోని 8వ శ్లోకంలో 'నీప ఉపవనవతీ' అని ప్రస్తావించబడింది. ఇక్కడ 'నీప' అంటే కదంబ వృక్షం. ఆ కదంబ వనాల మధ్యలో దేవి కొలువై ఉంటుందని దీని సారాంశం.

 కర విధృత కువలయా

దీనికి అర్థం "చేతిలో కలువ పూవును ధరించినది" అని.

  • లలితా సహస్రనామము: 11వ నామమైన 'పంచ తన్మాత్ర సాయకా' (పంచ తన్మాత్రలనే బాణములు కలది) లో దేవి ధరించే ఐదు పుష్ప బాణాల గురించి ప్రస్తావన ఉంది.
  • ఆ ఐదు పుష్ప బాణాలలో ఒకటి 'నీలోత్పలం' (నల్ల కలువ లేదా కువలయము). దేవి తన చేతిలో ఈ పుష్పాలను ధరించి, భక్తుల ఇంద్రియాలను (జ్ఞానేంద్రియాలను) అదుపులో ఉంచి, వారికి జ్ఞానాన్ని ప్రసాదిస్తుందని దీని అంతరార్థం.

 

త్రిలోక మాతా నన్ను

  శ్యామశాస్త్రి గారి   త్రిలోక మాతా నన్ను   కీర్తన కు    తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు. 21  02  2026 త్రిలోక మాతా నన్ను బ్రోవు - రాగం: పరజు పల్లవ...