పల్లవి
కామాక్షీ నాతో వాదా దయ లేదా
కమలాక్షీ నన్నొకని బ్రోచుట భారమా బంగారు (కామాక్షీ)
అనుపల్లవి
తామసము జేసితే నే తాళనమ్మా నీ
నామ పారాయణము విన వేడితినమ్మా మాయమ్మా (కామాక్షీ)
చరణం
శ్యామ కృష్ణ సోదరీ తల్లీ (అంబా) శుక
శ్యామలే నిన్నే కోరియున్నానమ్మా
మాయమ్మయని నే దలచి దలచి
మాటి మాటికి కన్నీరు విడువ లేదా అంబా
నీవు మాటాడకుండిన నే తాళ లేనమ్మా
నీ బిడ్డను లాలించవే దొడ్డ తల్లివే
కామాదుల చపల చిత్త పామరుడై
తిరిగి తిరిగి ఇలలో
కామిత కథలు విని విని
వేసారి నేను ఏమారి పోతునా (కామాక్షీ)
పల్లవి
కామాక్షీ నాతో వాదా దయ లేదా కమలాక్షీ నన్నొకని బ్రోచుట భారమా బంగారు (కామాక్షీ)
తాత్పర్యం: ఓ బంగారు కామాక్షీ! నాతో నీకు ఈ వాదన ఎందుకు? నీకు నాపై దయ లేదా? పద్మాల వంటి కన్నులు కలిగిన ఓ దేవీ! నన్నొక్కడిని రక్షించడం నీకు అంత భారమా? (తల్లికి బిడ్డను కాపాడుకోవడం భారం కాకూడదు కదా అని భావం).
అనుపల్లవి
తామసము జేసితే నే తాళనమ్మా నీ నామ పారాయణము విన వేడితినమ్మా మాయమ్మా (కామాక్షీ)
తాత్పర్యం: ఓ అమ్మ! నన్ను బ్రోచుటలో నీవు ఇంకా ఆలస్యం (తామసము) చేస్తే నేను భరించలేను. నా తల్లివైన నీ నామ పారాయణాన్ని వినాలని (లేదా నీ నామాన్ని నిరంతరం స్మరించాలని) నిన్ను వేడుకుంటున్నాను.
చరణం
శ్యామ కృష్ణ సోదరీ తల్లీ (అంబా) శుక శ్యామలే నిన్నే కోరియున్నానమ్మా మాయమ్మయని నే దలచి దలచి మాటి మాటికి కన్నీరు విడువ లేదా అంబా నీవు మాటాడకుండిన నే తాళ లేనమ్మా నీ బిడ్డను లాలించవే దొడ్డ తల్లివే కామాదుల చపల చిత్త పామరుడై తిరిగి తిరిగి ఇలలో కామిత కథలు విని విని వేసారి నేను ఏమారి పోతునా (కామాక్షీ)
తాత్పర్యం: శ్యామకృష్ణుడైన విష్ణువు సోదరీ! ఓ అమ్మా! చేతిలో చిలుకను ధరించిన శ్యామలా దేవీ! నేను నిన్నే నమ్ముకుని ఉన్నాను. "నీవే నా తల్లివి" అని నిరంతరం నిన్ను తలచుకుంటూ మాటిమాటికీ కన్నీరు కారుస్తున్నాను. నీవు నాతో మాట్లాడకపోతే నేను తట్టుకోలేనమ్మా. నేను నీ బిడ్డను, నన్ను ప్రేమగా లాలించు. నీవు గొప్ప తల్లివి.
కామ క్రోధాది అరిషడ్వర్గాల వల్ల కలిగే చంచల స్వభావంతో, లోకంలో అజ్ఞానిలా తిరుగుతూ, కోరికలతో కూడిన కథలు విని విసిగిపోయి ఉన్నాను. ఇలాంటి స్థితిలో నేను మోసపోవాలా? నన్ను రక్షించు తల్లి.
విశేషాలు
బంగారు కామాక్షి: ఈ కీర్తనలో శ్యామశాస్త్రి గారు 'బంగారు' అని సంబోధించారు. ఇది తంజావూరులో కొలువై ఉన్న "బంగారు కామాక్షి" అమ్మవారిని ఉద్దేశించినది.
భక్తి భావం: శ్యామశాస్త్రి గారి కీర్తనలలో అమ్మవారిని ఒక బిడ్డ తన తల్లిని అడిగినంత చనువుతో, ఆవేదనతో వేడుకోవడం కనిపిస్తుంది. "నాతో వాదా?" (నాతో పంతమా?) అని అడగడం ఆయనకున్న అనన్య భక్తికి నిదర్శనం.
అరిషడ్వర్గాలు: చరణంలో "కామాదుల" (కామ+ఆదుల) అనే పదం వాడబడింది. అంటే కామము, క్రోధము, లోభము, మోహము, మదము, మాత్సర్యము అనే ఆరు అంతర్గత శత్రువుల (అరిషడ్వర్గాల) వల్ల కలిగే ఇబ్బందులను కవి ఇక్కడ ప్రస్తావించారు.
పద ప్రయోగం: సాధారణంగా కొన్ని చోట్ల 'కామాతుల' అని వాడతారు, కానీ ఈ సందర్భంలో అరిషడ్వర్గాలను సూచించే 'కామాదుల' అనే పదమే సరైనదని వ్యాఖ్యాతల అభిప్రాయం.
శరణాగతి: ఈ ప్రపంచంలోని కోరికల వెనుక తిరిగి విసిగిపోయానని (వేసారి), ఇక నీవే దిక్కని అమ్మవారి పాదాల చెంత శరణు కోరడం ఈ కీర్తనలోని ప్రధానాంశం.
No comments:
Post a Comment